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  • 经幡与功德

      经幡与功德   经幡大部分采用绸布做成,颜色有蓝、白、红、黄、绿色等,多为素色,大小不等。经幡幡条具有特定的含义,其排列顺序都有严格的规定。经幡上面印着密密麻麻的经文和鸟兽图案,各图案也...是好几米长的狭长布条,或红或白,上面印有密密麻麻的经文,布条的一侧连在一个粗长的木杆之上,立在庭前、路边或山口处。还有一种是五块颜色不一的无字幡和一块单色镶边的主幡方布块在一起,主幡条上有经验和...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05594678984.html
  • “空”的理解

    因缘散而空。就是说很多条件,完成一件事情,这是缘起;一切事物既然都是条件的而完成的,那么它们就不会有自己的本性、自己的个性,没有永恒性、自主性,这是性空。空无自性的事物,是不必要去执著,因为...

    常耘法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02481183154.html
  • 人到无求品自高——传喜法师

    这个二十一世纪,我们来读这个经典的时候,还是身心震撼哪。现在科学证明,一切物质没有一个固定的相的,都是分子、原子的。 佛为什么要说没有我的相呢,没有眼耳鼻舌身意,没有四大的相呢!因为这个我,就是无量... 佛告诉我们,连身体这眼耳鼻舌身意四大都还是的,还要看破,还要透出智慧来。金光明照耀着,以诸佛的威德,能够生到佛国,这个才是我们最最要求的。 这个身体都要看破,更不要说身外之物。所以这个斋天里面,...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/21583983564.html
  • 破“我执”灭“三毒”

    可是,所谓对现实的观点祇是我们以感觉官能有限度地揣测现实之结论。感觉是对外来境象的直接反应。这单纯的力量反弹缺乏承认维系事物背后的连锁关系网。因为共生而存的关系,事物之间都是直接或间接相连...何尝不是一个应环境因素变异而产生改变的因缘成体——既无常,亦无实相。   因此,当“我”透过官感感应外来事物就犹如两杯白开水混成一起。是分不开哪些分子是来自杯甲的水;哪些微粒是属于杯乙的水。剩下的是...

    周博汶

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280194950.html
  • 业感缘起与五蕴皆空(中)

    心身组成,但是心身并非恒常一贯的东西,它是刹那刹那、生灭变化的合体,暂时假,并没有一个“我”可得。五阴无我,乃进而可以谈五蕴皆空。原始佛教谈五阴无我,其论证是很奇特的。  “色无常,无常即苦,苦即...至少多缘乃能成立一个现象;这是标准的现象多因论,这是一种慧见。简单地说,缘起,就是条件,这些条件本身不是常恒的(如元素),它亦是条件。至于什么是最后的条件(如原子)呢?没有,一切都是条件,...

    浩然

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14182773069.html
  • 无我与涅槃:佛敎异于其他宗教的学说

    如此。而所谓“心识”这个东西实际上是思维、感覚、意识等等起来的,随时不停地在生灭变化。一个人的心识、性格、愿望一定是随时在变化,否则就不可能有更高的发展和进步了。一切智能都是如此,我们的推断力和...现象。我们每个人只不过是物质和精神的物,一切事物都是如此,也就是佛陀所说的“蕴”(Sankhara)。我们每个人都毫无例外,这些因素之间的关系是随时在变化的,因此这个物在前后两个时刻之中也...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22522075555.html
  • 敦煌壁画音乐的主要特点

    乐器大都在一起演奏,有时是中原、西域乐器的,有时是中原、本土或西域、本土乐器的,也有的是中原、西域、本土三类乐器的,方法多种多样,效果各有特点。因此,敦煌壁画音乐不是单纯、单一性的音乐,而是中原、西域、本土三种音乐在一起,形成了一种融合性、多样性、综合性的音乐。   4、民族性   敦煌壁画音乐是一种民族性较强的音乐。敦煌地区自古以来,就居住着羌、氐、匈奴、鲜卑、羯、...

    庄壮

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06583578769.html
  • 莫高窟61窟中心佛坛造像为绘塑结合“新样文殊变”试考

    先生以五台山图为中心对61窟的全面考察,和赖鹏举先生对61窟主题思想的研究为代表和集大成者。本文则在前人研究的基础上,以力图复原考证61窟中心佛坛上的彩塑造像为主题,以阐明我们的观点。   一、...需要,而就近在莫高窟营建的一处“五台山文殊道场”,可以认为是敦煌的“五台山”,因此坛上的文殊造像及其关系定当强烈反映量时代信仰。考虑到与新样文殊流行关系密切的时代背景,即敦煌曹氏归义军与于阗的紧密...

    沙武田

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11250379061.html
  • 陕晋豫及其以东地区隋代石窟的分布与现状

    壁门额上浮雕释迦涅NFDA1故事,窟外门额刻有隋大业四年题记一方。造像头部较大,身躯稍短。像龛为圆拱形,龛口宽0.9米,高0.94米,深0.72米。造像为一佛二弟子二菩萨一铺五尊,头皆毁⑥。  二...,1号大龛当雕造于开皇初至十年以前。2号大龛尖拱形,宽3.3米、高4米余,龛内主像为一佛二菩萨,惜中央主佛已整躯被盗不存。大龛内及龛口部位共分布小龛24个,俱无题记。现存主像二胁侍菩萨及小龛风格、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20402162762.html
  • 人死永灭论与人死续存论(二一)

    排序向有序方向发展,并最终形成物质排序上的质的飞跃。物质排序,离不开某种力的推动。微小物质的此样组排序,彼样组排序,若无某种推动力推动其向既定方向进展,是不会成功的。这里就是记忆力对物质身体内在微小物质排序的影响。  其实,不单是记忆力会对身体内物质的排序产生影响,就是所有的精神活动都会产生某种作用力,而不同的作用力就会对物质身体形成不同的组织排序。比如不同情绪、不同性格、不同...

    思乡

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07141549921.html